任務完成後，好漢們退回雪伍德森林，一夜未眠；多方考量而無緣與會的怪人，爬上紅毛埤畔的岩石，望著一潭被薰風吹皺的湖面，遙想那另一座山頭的修道院。
竟是鄉愁。
給費歐娜，有「智慧聰明」，願意「據理力爭」的妳。
這一篇文章中，要交待成為一個「支持者」前後的經過；歷史的脈絡與閱讀的進程，包括手邊正在進行的活動。
2005/06/04當時身著戎裝名列於行伍，在柳營之外的網路世界，一場筆戰正沉默的進行著；這場戰事牽動了被刻意深埋在我心中的身份認同，那是我存在於社群時的「護身」同時也是「枷鎖」，一路走來不斷欲意脫離那樣的保護，同時掙脫罩於生命週圍的綑綁。當時的綠營對我而言，反倒是個安息之所。
差不多同一時間，coelho從線上傳來黃曉玲的《破繭而出》，因為自己忙於駐地專精，休假時昏睡的時間居多，並且論文理論部份的文字敘述，對於不諳專有名詞的我而言，是相當具有門檻性的，因此並沒有讀完。
2005/08/28基地中換下迷彩制服的前一週，在以琳書房遇見雅歌出版的《另類紅顏》，不知在什麼原因之下，被我從架上取下，又帶進了營房中；聖經中的壞女孩，陪我渡過最後那段與一群迷彩漢子，一同打雜的時光，飲盡迷彩苦杯中的最後一滴瓊漿。
2005/09/06回教育系統復職，透過行政體系的運作，被指派成為「喜信童軍團」發展重點班級當中，唯一的非童軍團人員，也開啟了我與「喜信童軍團」臺面底下的爭端。討論的過程中，coelho讓我闖進了《夏山學校》，同時我也找回李雅卿的《乖孩子的傷，最重》。
2005/10/04進科技公司，試著想讓自己望情於數位殿堂，暫時忘卻過去的想望；不料，透過first的指點得以《見樹又見林》；爭扎數月，在飲下85度C的熱巧克力牛奶之後，決定真實的面對自己與未來。
2006/3/20嘗試以新的視角來閱讀《路得記》，並且撰寫在團契讀經時第一章所需用的文件；團契聚會當天，引發爭議，若非茶館主人抱病，或許仍可戰至三更鑼鳴，五更雞啼。
2006/03/30交出手中的專案原型，離開公司正式踏上旅程；挖出盧悅文的《叫一聲娘字怎堪？》和前一本論文合訂成冊，列入閱讀計畫。同時也拿給父母親閱讀。
2006/04/22「地久天長」事件的前一天，母親因為之前夏山學校和兩本論文的影響，自行在迦密出版社書展時，挑選了陳文珊的《非非反叛》，當然閱讀時間較多的我，得以有機會先一步看完。
2006/05/01把前述兩論文讀完，並書寫心得，於五日後釋出嘗試性的請求，目前正在等候消息；但願能夠幫這些角色，爭取到一些些為自己發聲的機會，或者，帶來一點點的影響。
2006/05/21團契讀經的進度路得記第三章，當天討論的過程中，丟出了「拿俄米為什麼不自己去追波阿斯？」的傻問題；為了避免被驅逐出境，暫時沒有把「腳上被」的推論給提出來，其實我自己也還在求證中。引用某篇文章的話說《路得記》是一個有很多隙縫的故事。
某位「收割大將」家中念教育的女兒，上次有機會見面時，試著向他引介自主學習與人本教育的概念；傳一本Viktor E. Frankl的《活出意義來》從集中營說到存在主義，給正在不知道念心理學系到底能夠做什麼的學妹，大膽的問她想不想走精神分析路線。我家么妹，也讀了日光書房中不少典藏，又幫我從學校圖書館帶回李雅卿的《成長戰爭》和《種籽手記》。
至於我，一個喜歡在潭畔的岩上，浸於西下斜陽餘暉中的牛角麵包怪人，遠望那在山頭上的修道院，似乎聽聞鐘樓與鐘聲，緩緩地響起。
竟是鄉愁。
給費歐娜，有「智慧聰明」，願意「據理力爭」的妳。
這一篇文章中，要交待成為一個「支持者」前後的經過；歷史的脈絡與閱讀的進程，包括手邊正在進行的活動。
2005/06/04當時身著戎裝名列於行伍，在柳營之外的網路世界，一場筆戰正沉默的進行著；這場戰事牽動了被刻意深埋在我心中的身份認同，那是我存在於社群時的「護身」同時也是「枷鎖」，一路走來不斷欲意脫離那樣的保護，同時掙脫罩於生命週圍的綑綁。當時的綠營對我而言，反倒是個安息之所。
差不多同一時間，coelho從線上傳來黃曉玲的《破繭而出》，因為自己忙於駐地專精，休假時昏睡的時間居多，並且論文理論部份的文字敘述，對於不諳專有名詞的我而言，是相當具有門檻性的，因此並沒有讀完。
2005/08/28基地中換下迷彩制服的前一週，在以琳書房遇見雅歌出版的《另類紅顏》，不知在什麼原因之下，被我從架上取下，又帶進了營房中；聖經中的壞女孩，陪我渡過最後那段與一群迷彩漢子，一同打雜的時光，飲盡迷彩苦杯中的最後一滴瓊漿。
2005/09/06回教育系統復職，透過行政體系的運作，被指派成為「喜信童軍團」發展重點班級當中，唯一的非童軍團人員，也開啟了我與「喜信童軍團」臺面底下的爭端。討論的過程中，coelho讓我闖進了《夏山學校》，同時我也找回李雅卿的《乖孩子的傷，最重》。
2005/10/04進科技公司，試著想讓自己望情於數位殿堂，暫時忘卻過去的想望；不料，透過first的指點得以《見樹又見林》；爭扎數月，在飲下85度C的熱巧克力牛奶之後，決定真實的面對自己與未來。
2006/3/20嘗試以新的視角來閱讀《路得記》，並且撰寫在團契讀經時第一章所需用的文件；團契聚會當天，引發爭議，若非茶館主人抱病，或許仍可戰至三更鑼鳴，五更雞啼。
2006/03/30交出手中的專案原型，離開公司正式踏上旅程；挖出盧悅文的《叫一聲娘字怎堪？》和前一本論文合訂成冊，列入閱讀計畫。同時也拿給父母親閱讀。
2006/04/22「地久天長」事件的前一天，母親因為之前夏山學校和兩本論文的影響，自行在迦密出版社書展時，挑選了陳文珊的《非非反叛》，當然閱讀時間較多的我，得以有機會先一步看完。
2006/05/01把前述兩論文讀完，並書寫心得，於五日後釋出嘗試性的請求，目前正在等候消息；但願能夠幫這些角色，爭取到一些些為自己發聲的機會，或者，帶來一點點的影響。
2006/05/21團契讀經的進度路得記第三章，當天討論的過程中，丟出了「拿俄米為什麼不自己去追波阿斯？」的傻問題；為了避免被驅逐出境，暫時沒有把「腳上被」的推論給提出來，其實我自己也還在求證中。引用某篇文章的話說《路得記》是一個有很多隙縫的故事。
某位「收割大將」家中念教育的女兒，上次有機會見面時，試著向他引介自主學習與人本教育的概念；傳一本Viktor E. Frankl的《活出意義來》從集中營說到存在主義，給正在不知道念心理學系到底能夠做什麼的學妹，大膽的問她想不想走精神分析路線。我家么妹，也讀了日光書房中不少典藏，又幫我從學校圖書館帶回李雅卿的《成長戰爭》和《種籽手記》。
至於我，一個喜歡在潭畔的岩上，浸於西下斜陽餘暉中的牛角麵包怪人，遠望那在山頭上的修道院，似乎聽聞鐘樓與鐘聲，緩緩地響起。
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