童‧話‧世‧界

未來就在眼前，
不要轉過頭去，
一直以來你們都有選擇的權利，
你可以選擇一個不同的未來，

畢竟，無論一個人擁有了多少，成就了多少，在夕暮人生裡，也只想靜靜地挽著另一個人的手，緩步在月夜下。

說說彼時曾經的年輕稚嫩。

為什麼在找松林和親愛兩部落的資料(Teenage parents完全被我放在腦後了Orz)

會跳出意想不到的論文《欲走還留》

《假如我是妳愛的對象》

假如我是妳愛的對象，妳是我愛的對象
那我們都可以自由的做我們自己
當我安心在妳的愛裡，我不需要控制妳、擺佈妳、

水晶杯盛著高梁酒攙著天使的眼淚

這一夜讓我們不醉不歸

且讓58%的辛辣

老弟的上聯

孤獨等待慢長寒冬黑暗夜

近代心理學者Sternberg, R. J.在分析多人的愛情關係後，提出了「愛的三角理論」。認為愛有三個不同向度的基本元素。

a.承諾(Commitment)：短期的承諾指決定去愛一個人，長期的承諾則是要維持彼此間的愛情關係。

常常會想，哪一天HS上面，能夠對其他教會的作為欣賞多一點，對自己教內的問題反省多一點；對於神執人員的自省多一點，對於基層信徒的體貼多一點。

這是一個已經變壞的乖孩子心中最大的恐懼。

妳還愛我嗎？我這麼問到。這個問題沉重的壓在我的心頭上，也是我生活當中揮之不去的陰影。

從雨中的港都歸來，爬回床上昏睡了一陣子。下樓準備吃飯的時候已經將近六點，邊扒飯邊和母親聊天，心裡面盤算著是否要參加晚上的音樂劇欣賞會。

第一幕結束後，你的那段「每個人的心中，都有一個尚萬強」，似乎是讓在座許多人都能共鳴的詮釋，可惜，你急著回家，下次希望有機會能夠聽你把它補完。

《The Prophet‧ON MARRIAGE》

Then Almitra spoke again and said, "And what of Marriage, master?"
And he answered saying:

 中國時報    A4/焦點新聞           2005/07/21

《名家專論》是誰的婚禮？【詹啟賢】
結婚典禮是人生重要的儀式之一，東西方因文化價值觀的迥異，有顯著的差異，詮釋不同意義。東方著重家族的延續，古禮的傳承，新人在雙方父母的許可見證下，行禮如儀，周旋在一堆互不相識的賓客中，演出如傀儡般的「默劇」；反觀西方，當女方父親挽著新娘走入會場交給新郎後，雙方家長坐在台下參加婚禮而非主持婚禮，所有焦點集中在一對新人上，父母、親友成了配角，過程莊嚴而溫馨，氣氛浪漫，留下無限回憶。

常聽別人說，手抱孩兒才知父母時，但是我卻不相信，一定得到那個時候，這樣的人生經歷才會出現在生命當中；某一次吃飯的時候，逗著學姐的孩子玩，學姐笑著說：『想不想要？喜不喜歡？』我一愣，她接著說：『自己生一個』；我笑了，在座的長輩們也笑了，有位長輩說，等你有孩子的時候，你就知道，到底有多辛苦了。我悠悠的回應，抱孩子，手臂舉不起來，腰酸到快斷了，餵孩子吃飯很耗神，還得幫他換尿片，哭了還得哄，這些事情早在幾年前，都已經親身經歷過了。

那布包著的嬰孩，陪著我渡過一小段大學的時光，我二十歲生日的那年，他來到了這個世間。孩子的父親和我都是牧家的子弟，我小的時候，他是我少年班的老師，在打貓念書的時候，我是他們夫妻的初級班同工；兩位都很平易近人，聊起天來十分愉快，不過在教會生活中都十分的低調，特別是在那嬰孩的弟弟離世之後。

還記得是怎樣看著他長大，從嬌嫩的小嬰孩，直到牙牙學語，蠻跚學步，最後離開我家。當他只能夠睜著圓亮清澈的雙眼看著你，只能用哭來表達他的感覺時，抱著他的身軀，我總是會想到雅歌裡面的那一段『他的左手在我頭下；他的右手將我抱住』，一個具有生命的活物，在我的懷中，有一天，他也會和我一般大，我發現，我愛他。是延續，也是傳遞，他的父親曾經照顧我，今天輪到我照顧他。感受在我懷中他所散發的溫暖，感受他的心跳，感受他的氣息，去回憶我像他那麼小的時候。

當他開始吃起半糊狀的食物，如果我在他吃飯時間之前放學回家，那大概會是我飯前的馬拉松賽，一小碗我一口就能夠喝掉的食物，現在必需花很久的時間，一小口小口的往他嬌小的嘴巴裡送，看著他半嚼半吞的樣子把食物緩緩的吃下，偶而他還會對你淺淺的一笑，你餵他食物，他逗你開心，陪著他一起張開嘴，好像也感受到食物的美味一般；心裡面希望他平平安安，健健康康的長大。

覺醒並不代表出走，破繭而出是新生命的開始；想要找到在信仰當中，盡量單純的實際。或許，nwoo只是害怕我寫的那段文字，看起來像是出走宣言，所以引用了耶利米書那段字句，我或許能夠意會，但是我也必需誠實的說，引用的並不恰當。承認自己引用的不夠精準，似乎沒那麼難吧。

如果婚姻是宗教教育的驗收，這句話真得合理的話，那麼，婚姻上的選擇，只是在標示著，信仰的教導和追尋，似乎並沒有想像中的那麼成功。該去反省和建構的應該是什麼呢？在此，我又很習慣的使用了疑問句了，無疑的，答案是，『教會該用怎樣的方式去型塑會眾的信仰』、『會眾又該如何型塑自己的信仰』。這樣的問題，會比起討論，要怎樣拆散一對熱戀中，不同信仰的情侶；或者是，要一對已經準備踏入婚姻，已經確定彼此相屬的不同信仰準新人，解除他們的婚約；來得厚道又務實一些。

如果擇偶這個分界點，真的是信仰的關口，但願在基督信仰裡的好男好女，能夠藉著這個機會，從新檢視自己內在信仰的深度；問這個信仰，是否真值得自己此生追尋，問自己，是否希望找到一位能夠和自己共赴天堂的終身伴旅；如果我們對於未來榮美天國，榮耀天家的美景，沒有任何的期盼，那麼，身在教會的我們，和眾多我們口中所謂的非信仰的朋友，又有什麼差異呢？

在近處 聽見遠方的消息
對他而言 是個不解的謎題
對我而言 竟是釋放的福音

沒有契約書的約定

你愛誰比較深
你愛我比這些更深嗎？
那一日，主柔聲問彼得，你愛我比這些更深嗎？
跨越時空，那曾經以生命為贖價，將你贖回的主，同樣在輕聲
呼喚著你。

長夜孤寂
孤單無伴守燈火，春風對面吹 【望春風‧台灣‧恆春】
隔牆花影動，疑是玉人來 【西廂記】

千山萬水任獨行??好瀟撒的態度和精神，卻又夾雜著些許的無

喜歡??欣賞??
喜歡無罪，欣賞有理；發之於情，止乎於禮。

翻開幼稚園的畢業紀念冊，還記得哪個小男生讓你覺得好欣賞
，又有哪個小女生你好喜歡；宗教教育旅遊，最喜歡座在誰的

婚姻，是宗教教育的總驗收。
這句話，響叮噹的如同那一日從發話者的口中說出，繞在耳際，
久久不絕。
在麻豆教會會堂，為雅各和淑瑛舉行的婚禮，是在這四年當中
除了週年感恩特別聚會及獻堂禮只外，最感到欣悅和感動的典

最近把結婚生態指標 調整到六年五班這個區段
輔導大哥和嫂子 還有 網路上認識的大姐
當然 還有 姐
他們通通是這一個區段的人口