童‧話‧世‧界

王老師說的書終於出版
是一群單爸的生命故事
這就是敘說吧
寫生命的故事...

班版上面同學轉貼了一則新聞

6男童齊性侵？ 女童媽憤提告

我的回應如下

一看二聽三抬頭，四撐五抓六翻身，七爬八坐九扶站，十學扶走捏小物，

一歲說話會邁步，二歲跑跳上下樓，吃飯坐盆會洗手，

期末考的時候，
電話那一頭傳來妳的消息，
在腹中兩個月的妳，
就這樣還沒來得急打招呼就歸於沉靜。

不要相信別人的說法，也不要相信古人的經驗，不要輕信書上的觀念，也不要相信我的意見，要聽各方說法並自己過濾。(You shall no longer take things at second or third hand. Nor look through the eyes of the dead. Nor fee on the specters in books. You shall not look through my eyes either, or take things from me. You shall listen to all sides and filter them from yourself.) Simon Wilder在還給Monty的論文上面寫著這樣一段話。這也十足反映了哈佛大學在1978年所建立的課程核心：「獨立思考」。劇中也能看見要把「它者」珍視為一個有價值個體的呼籲，以及當「我們—他」、「你們—我」成為「我們」的團體過程中奇妙的人際互動。

前幾天讀完Judith R. Harris的《教養的迷思：父母的較養能不能決定孩子的人格發展？》，正巧星期三社會心理學課堂上再次討論到「依附形態(attachment style)」，課堂進行中我回憶到《教養的迷思》書中所提到的觀點，讓我覺得有些迷惑。

單爸辛苦有人知

20061213午間休息用餐，又見一則新聞「某母親離家出走，父親因計程車工作的關係，將一子一女置於家中。在社工人員介入之後，父親才將孩子送回老家托育。一歲的妹妹生活所需，由十分早熟的三歲哥哥來打理與照顧。」

繼《單飛：失去另一半的悲傷調適》之後，案上又多了一冊《親職暴力處遇：介入與省思》。偏偏在閱讀文本的過程中，「家庭‧案件‧新聞」接二連三發生。每每看到新聞的報導，整個心就差點揪在一起，真不曉得目前這種「百無用處的窮書生」到底除了傷感之外，還能夠做點什麼別的事情。

20061204晚上在扒香噴噴、熱騰騰的魯肉飯時，瞄到蘋果日報A18版，名人異語，訪問朱建峰先生（單協的理事長）的報導。內容主要談的是單親爸爸的難處，但是標題為《無性讓單親爸爸好苦惱》。文中提到單爸在向「婦女中心」求助時會面臨的困境。文字是這麼描述的『當這男人從小就被教要強、碰到問題不能哭、要自己解決，他怎麼可能去婦女中心說，「我不行了，請救救我！」…現在社工大多是女生，單爸不管打到哪，一聽女生接的，就顧左右而言他。而且這些社工都30歲以下，連婚都沒結，怎麼可能懂單親的痛在哪？』（文中也有談到性需求的問題，可是，我就不相信，這種「生理與情感」需求單媽不會有！！）

我會原諒記者對於某方面知識不夠充足的事實（麻煩無冕王下回想個漂亮一點、專業一點的標題嘛）。但是，我猜女性社會工作者這看到這一段，應該也會覺得很無言；一方面他點出了「父權社會」底下，「男子氣概」刻板印象的事實；但是，另一方面，他似乎在嘲笑「小女生，妳們到底懂些什麼東西？」。不過，同時我也得說，男性社會工作者在這個實務場域，似乎也應該有一些著力點才是。總不能夠，要不就當主管，再不然就當捆工（社工兼捆工）。

父愛不翹課

不論我是否相信婚姻家庭制度是「上帝所設立的」，從心理與社會等層面來探討，都可以發現婚姻家庭制度的重要，以及這個社會單元對人一生的影響，是超過其他存在於公共領域的種種制度。

那天，挺直背脊端坐在伴娘身邊，陪新人們聽完證道，完成儀式。都怪自己當初答應要挺學長，不能夠中途脫逃。

婚禮祝福的時候，聽著長老念祝禱詞：「願妳們生養敬虔的後裔。」我心裡面想，這到底是習慣用語，還是真的希望這兩個人能夠繁衍成大國。可是，另一個問題是，新人們真得想生養孩子嗎？