童‧話‧世‧界

30日自由時報A10的內容被網友努力的轉貼到伯利恆上面。

在老媽去訪問的時候，有朋友把報紙拿給她。昨天晚上，某執事還特別把該版報紙護貝，又拷貝了一份給傳道。真搞不懂，TJC到底是希望自己是獨居的民，還是也希望自己被基督信仰群體給接受。或者是希望這種淺碟式的報導能夠加深民眾對於TJC的正面印象。

一個頭家二十五年

那年我五歲，快樂的念著私立幼稚園，家中一直都處於小康的經濟狀況，整個家族也都住在附近。小時候常到親戚家玩，如果往盧厝裡的方向走，走三天三夜都還是在黃氏族親的土地上。爸爸的工作是賣醬油，做小本生意，雖然工作辛苦，但一切生活都很正常的運作著，媽媽把整個家庭維持的很好，我在家中的排行是老么，最大的是姊姊，有三個哥哥，爸爸是個嚴以律己、寬以待人的生意人。所以爸爸的朋友很多，家裡的孩子也很聽話。在鄰居當中可算是一位好父親。

上個星期六晚上，和你們去八十五度西，你們很天真的問我為什麼今天要去？其實我真的沒有勇氣告訴你們，我要辭去剛剛滿三季的職務，這一回，算是為自己餞行，也為自己慶祝。

拒絕成為共犯結構中的一員，但又不捨才剛建立起來的關係；你們當中的幾位，開始嘗試在筆記本上，回應我對於課程內容的挑戰，或是分享生活當中的遭遇和觀感。在請假條上的事由我寫著「未來生涯的規劃與世俗學識的追求」。學測的第一天，星期六晚上聚會的時候，與你們互勉的是「在知識領域當中看見未來與希望」。我要離開，也只能期望自己，三五年後不要忘記心口上儘存的那一絲熱度，幾年後與你們相遇的時候，也希望你們都已經找到了自我。

她是哪一種的櫻樹，似乎得問耆老們才知道。
忘了是什麼時候認識她，發現她佇立在那園圃中。也忘了是誰讓我認識她。

兩座高山之間，有一道汨汨的溪流，新生命將在此被孕育，離開水面從水裡上來。

2006年4月23日，在阿里山觸口村，那兩座頗負盛名的吊橋下，有一場儀式正在進行著，吊橋上的民眾來來往往，時常因詩歌和著水聲所吸引，暫且駐足從橋上遠眺儀式進行的會場；『咦？那是什麼？』、『哇！洗禮耶，第一次看到。』、『喔！那是洗禮嗎？』

歌聲與水聲在山谷間飄盪著，淙淙的溪水不停歇的向下游流去，民眾踏著輕快的步伐走向下旅遊的下一站；儀式之後，會是另一段漫漫的新旅程，途中有許多的奇景與挑戰，正在等候從水裡上來的新生命去探索。

夢境中，有座寬大又高聳的建物蘶蘶地立在平原

夢境中，那座建物足以遮蔽百年的日曬風吹雨淋

夢境中，書庫內孩童與老者彼此對話輕柔祥和

夢境中，彼此在圓桌旁平起平坐地商討事務

彼昔，神與挪亞立下彩虹為記，
此刻，主為我們賜下生命的約；
川流不息的生活中，
暫且佇腳凝視人間。
聽！生命在呼喚，

回應心法....

套一句我最近常說的話『我沒有以社群興衰為己任的抱負，我也沒有獨善其身的渴想』。

對於那片土地和鄉人，有著過多的情感，那是與我血脈相連的地方，也是養育我長大的地方；我生命的一大部份，已經和這裡盤根錯結的糾纏在一起。從幼兒教育，直到高等教育，一直沒有離開過的地方。

對於自許要成為忠實口譯者的翻譯人員而言，那確實是一種失態，我對不起所付與我對於聽眾的責任，以及，身為一個配角和協助者，對於主講者的尊重和服事。

那天下午聚會後的唱詩，我幾乎沒有辦法唱完，歌詞中的『唯獨基督』，再再讓我想起這一週之內在講壇上傳來，對於聖經的解釋，又参雜著對其它專業領域粗糙的批判；在『唯獨耶穌』的中心思想之外，主講者似乎加添了些什麼？；我的情緒，只要再漲溢一些，我可能得提前下台，最末次的禱告，我無語；這是聖經講習會最後一堂課，在那聖安息日的午后聚會。

當真耶穌教會在台灣傳教八十載的回憶之後，『復興真耶穌教會』的旗號，我忠實的譯成台灣目前的官方語言；『更正萬教』的口號，卻讓我遲疑半秒，閉著眼，心虛的從我口中，看似堅定的譯出；我何嘗不希望我所存在的社群，是蒙神所愛的團體，我也期待，這個團體能夠因耶穌基督遍在的愛而活潑成長；但是我不懂，這兩個沒有帶出目標和方法的口號，到底對於台下普羅信眾，除了熱血沸騰的激動之外，對於基督信仰的思想，能有多少理解；耶穌基督慈愛的感受，能有多少體認；難到只有對立，才能讓這個社群更加穩固嗎？

簡潔的歌辭，輕快的旋律，稚嫩的嗓音；從那一日直到今日，兒童詩歌仍在宗教教育的現場，悠揚的唱頌著；但是，叩門之聲今何在？是否在我心門外？

成功神學瀰漫的現今都世化教會生活中；補魚、狩獵、耕種、畜牧、機修、清掃，是否依舊能夠成為志業？是否可以強調在階層概念之外，仍有一種不可輕賤的生命價值存在？「聖工」是否只存在華麗巍峨的建物當中？事奉者，是否都該中產階級的穿著衣戴？投身於專職服事，是眾多可堪期待的志業之一，還是榮神益人的唯一選擇？

教會服事 大概只有像我們這些 會和行政體系有不同意見的
才會感到所謂的無力感 或者是 套一句古人說的 孤臣無力可回天
從高中遊走在個大小事工之間 及至大專時期開始在隙縫中尋找自己的定位
直到退伍後 選擇性的參與 我覺得能力所及的事奉
我在想 六七年前的那段排滿事工任務的日子 到底是熱情 還是激情

阿嬤走了，走在元月七日的凌晨，天氣最寒冷的時候；在加護病房，多重器官衰竭。

看著老爸手寫的故人略歷，心上閃過一個念頭，到底什麼才算成功？怎樣才是偉大？

阿嬤的信仰表現，和我筆下『大教會小信徒』的意象相當類似，在教會中，沒有任何的豐功偉業，事工上似乎也無啥貢獻，與教會群體間的關係，亦是相當淡薄，甚至對於基督信仰的觀念，並不很清楚。

覺醒與得釋放，這是在基督信仰當中很重要的元素，如果我們並沒有在這當下的環境當中，感覺到捆綁，那麼，代表我們沒有覺醒，也就不會去找尋任何的釋放。

一直以來，教會團體的內部，我感受到一種壓抑，不管是在行為上，或者是在思想上，都能夠看到這種籠罩住的力量，而這樣的力量，事實上常用聖經真理的外貌來包裝，也就是說，這樣的力量，其實並沒有充份且完整的聖經基礎，某些時候，只是少數人為達到其目的所設定下來的條款，但是，並不代表這些目的的背後是存著惡意，相反的，我必需承認，這些條款原本是出發點是善的。

過於強調基督徒的標準化和模型化，是第一個問題點，透過強調合一的概念，試圖藉由團體的意念模塑出，好基督徒的標準樣版，而且，事實上我們也希望，這樣的好基督徒型態，可以如同工業社會的眾多事物一般，套用一定的程序，開始進行大量的複製與快速的生產；但是我們卻忽略，神所賜給每個人各異的人格特質，不同的遭遇和環境，會產生各異的歸家歷程，可是我們大多急於見視成果，而不願意詳細的體察這過程中所發生的總總，對於其他個體的信仰如是，對於自己的信仰亦同。

楔子
我們有那麼一個夢想，有那樣的一天，能夠略盡棉薄的心意，讓基督信仰的美妙，透過快速傳遞的電子訊號，讓文字符號載送溫暖的喜信，在那由節點串聯的虛擬幻境，與隱身冰冷螢幕之前，眾多熾熱之心分享。

2005年 11月25日晌晚，一場為期兩天的培訓活動，將在座落於台中北屯的那棟紅褐大樓舉開；期盼在這聚首之後，能如彩蝶般，翩然舞動那輕薄的雙翼，悠遊在文字之間，散發溫暖的香氣。

在繼續討論之前，有些前設性的已知必需先提出來；大家愛主服事眾人的心，相信在天上的父神都已全然明瞭；因此行文之中，就不再特別提出此一項目，其次是對於宗教教育教學法的態度，想必一向是多元而且開放，廣納見言諮諏善道。
至於筆者，畢業於童軍教育興盛的蘭潭國中，對於童軍教育，也有基礎的認知，在陸軍的野戰單位擔任過基層領導幹部，我很清楚的知道，什麼是軍隊，什麼叫權能區分。


『介入』

這是這回來GA大樓的最後一天..
回去之後要和Office談接下來工作的細節

最近又開始關心起P家的K這個問題了
不知道為什麼這樣念頭總是旋繞在心頭上

20050924安息日
那一天
我極其希望 天上能夠降下豐沛的雨水
沖刷那附著在白色建築物之外的蛋花

秋意濃了 天氣涼了 夜也深了
我在想 那四年在打貓念書的日子
特別是在校園團契的生活 是怎樣渡過的

同傳道及育宜大哥 跑了一趟嘉義大學蘭潭校區

和朋友在MSN聊天
cell響了.. 是學長撥來的
詢問我關於代理人的意願

是吧！對於這些孩子的生命歷程

回家時 方哥在車上喊了一聲 好爽
我心裡面偷偷的說聲 誠哉！
果然是好個舒暢的活動
方哥是從越南來嘉義工作的新伙伴
聽說 在越南的時候 當警察學武功