十一月號的HS出版了，這幾天回寄發到「全球」。
20061204晚上去參加唱詩祈禱會，新編讚美詩在這個晚上唱到530首，也就是最後一首《主禱文》。突然想到St. Anselm’s prayer也很美喔。
聚會後遇到Rector，他不記前嫌的找我聊天，讓我心裡面很感激。問我有沒有在工作，我說沒有。（其實我正在找可以暫時「趴」一下的地方。）又問我有沒有在念書，我說沒有。（雖然在學校旁聽，不過沒有學籍。）然後他說：「那你正在靈修囉？」讓我只能夠嘿嘿嘿三聲。總不能直接告訴他我正在學魔法，然後準備成為巫士吧。還不至於想不開，會自投宗教裁判所的網羅呢！！
本月份HS的主題是「天國與地獄」，這類的神學「建構」在基督信仰裡面很常見，並不是HS的特色。有特色的文章是《同是教會‧唯我是真》，左批大公教會的喪「權」辱「國」，右批馬丁路德、慈運理、加爾文這些宗教改革家，後勁無力、錯把蝦兒當龍子。當然最後結語還不忘來個回馬槍，一股作氣將新舊教兩大派別刺透在牆上，釘上姦淫姊妹花的警告標語。被高舉的是誰？就不用多說了。
今天早上兩堂課結束後，問老師期中考的事情。走在走廊上閒聊，說再見之前，老師又問起為什麼不直接念研究所的事情。
說正格的，本人素質太差，特別是念原典。上次讀書會的時候，我說兩頁一百二十幾個單字，就被某人刺激說什麼看起來沒有單字，害我差點笑翻了(牛排和雞排是不一樣的)。不只如此，文法大概通通忘光了，基於過去國中在放牛班沒什麼念到文法，在加上高職四年上沒幾堂的英文課，考試大概背背單字就過關，到了大學念書跟本也只是看看圖、看看算式，上課時老師在說明一下，只要算式會列，考試照背，然後就當掉重修。
Crime And Punishment
Then one of the judges of the city stood forth and said, "Speak to us of Crime and Punishment."
And he answered saying:
It is when your spirit goes wandering upon the wind,
我愛羅的那篇〈西港王船祭 -- 『神』采〉讓我又掉回到小時候的記憶中。
直到現在，每年的固定時候，家裡附近的大廟旁，家將團都會為了即將來臨的活動努力的進行「團練」。
還記得小時候最害怕的，就是他們身上的裝備和武器，經過將團本部的門口，還會偷偷的瞄一下放在裡面的武器；晚上回家剛好遇到他們團練的時候，武器的匡噹聲，更讓我心惶惶。
載你回家的路上，你和我聊的那些話，讓我返覆的想了許久，我真得不曉得，該不該在團契裡面，告訴你們我想要回學校念書的事情。「成為病患與家屬之間中介的角色」、「大多數是女孩子的工作」，這也是你對這個場域的認識，你斷的不錯；但是你是否還想告訴我些什麼？雖然，在路上我並沒有說很多的話，你知道的自己，比我所認識的你還要多。當然，這也讓我想起，從你家出發之前，你父親對你的挖苦，雖是如此，我相信他愛你，只是他用那種方式來表達他的心酸。我能夠幫你說點什麼話嗎？我真的不知道也沒有把握。
昨晚深夜，和某位兄弟聊的有點晚，聊到了最近彼此各自在生活當中遇到的狀況；在某個情境之下會出現「如坐針氈」的症狀，對於眼前所看的講議，耳中所聽的訓誨，會產生心理上的波動，不過又不能夠稱之為「扎心」，說「痛心」其實會比較精準一點。
在「天主教會公開信：憂心台灣社會異象」，當中有句話相當的顯眼，「再不發聲，社會將陷入更深危機」；其實心裡面想到的事情反倒是，自己的群體還要自外於社會多久；在大老們穿起白布鞋的時候，不知還有沒有想過這個社會上有哪些需要，在社群中的人們到底還存在著什麼願景？
太虛大師與紐曼主教都活在動盪年代的當中，兩者一後一前對於社會中的宗教與教育提出相當多的建言與反省，雖然還沒把手中這本資料給讀完，但是已經隱隱的看見有宗教信仰的知識份子在社會和自己的宗教社群中所扮演的角色。
該發聲了嗎？問題是我肚子裡面沒有墨水。
那本很硬的書大概只剩下沒幾頁，明早應該很快就看完了；睡不著下樓找食物，吞完了，還是睡不著，腦子裡面盤旋著好多事情『母性/父性』、『鏈結』、『那個夢境』，本來想離開回去睡覺了，但是一上JOY看見令人傻眼的局面，好樣的，有人比我們還不怕死耶。不過，我還是先去煽動念心理的學妹，看看有沒有興趣研究夢的解析，我需要解夢者來幫我一把。
這個標題是要寫一個故事，把我兩個失戀的朋友的故事寫成一個，再把我自己的想法給寫進去，寫一點關於TJC第二代的婚姻觀，婚姻戰場是從婚姻市場這個概念演變過來的；我只徵求過兩個受害者之一的想法，答應讓我寫到故事裡面去，另一位，大概最近會和他聯絡上吧，希望他能夠答應；天底下不只是乖孩子傷的最重，好男孩面對於婚姻戰場，其實有時候還是會傷的很痛，朋友離開的時候留下一句話，愛過你才知道痛。
誠然，我沒愛過，但是，並不完全不知道痛；我更知道牧者偏頗的概念，會傷人傷得更重。
路得記第一章讀經那天,，團契聚會結束，因著理性與感性、父權與女權，有了一些小小的爭論，讓幾位有興趣的成員，一直留到因為感冒的家主實在是撐不下去了，才匆匆的收拾回家。
○○學姊收信平安
以出走和歸回為基調寫完路得記第一章的參考資料之後，陷入一種十分鬱悶的心情，及將離開原來的工程領域告別短暫的職場，我也意識到了這一次的辦公室人際崩離，是另一種出走也同時是歸回的狀態，如同我在伯利恆的那個忘記上次修改時間的自我介紹檔，重新回到那個我本意欲涉入其中的領域。
抄襲一句『女王的教室』中的對白：「連自己生存的地方都不想瞭解，那麼能幹什麼？」，我再度思考這一句話，或許自我的外放，才是瞭解生存環境的開始，我在華人的社會、我在台灣這個島國、我在基督信仰的社群、我在TJC的枝脈中，用類似於outsider的角度來回顧自己被塑造的信念，把腳步和身形確確實實的放在信仰群體之外，真正的感受到在世界當中生存的張力和困境，我以為這也是一種從新歸回信仰的方式。
